Judaïsme antique

Recevez les derniers articles parus

Elie démontre au Carmel la puissance de l’Eternel face à Baal mais menacé, il fuit dans le sud (92) Payant

Cet article est payant Elie démontre au Carmel la puissance de l’Eternel face à Baal mais menacé, il fuit dans le sud (92) Lire Plus

Pour lutter contre Baal, le prophète Elie annonce au roi Achab une famine de trois ans (91)

Dans la tradition religieuse juive, le prophète Elie visite chaque lieu de  circoncision, est présent à chaque table de « seder ». Dans l’histoire juive, il a joué un rôle essentiel comme opposant farouche au culte de Baal dans e royaume d’Israël. Le prophète Élie (920-900) (Éliahou) le Thisbite, surgit, d’abord à Galaad, sur la rive gauche […]

L’économie d’Israël refleurit, la résistance des prophètes monte contre l’idolâtrie (90)

L’historien français Neher insiste sur l’opulence économique du royaume d’Israël décelable aux fouilles pratiquées en Samarie par une mission américaine entre 1908 et 1910 : « Le palais d’Omri a été agrandi par Achab et Jéroboam II. Le développement du palais royal est l’indice de la croissance économique et politique de la capitale et du royaume » […]

Jézabel, la femme d’Achab, roi d’Israël, remplace la Thora par les pratiques idolâtres (89)

Le mariage entre Achab (1), fils d’Omri et la phénicienne Jézabel aura des conséquences considérables sur l’avenir du jeune royaume d’Israël, car les pratiques religieuses et culturelles étaient radicalement opposées. L’historien allemand Heinrich Graetz  (Histoire des Juifs*) revient sur la souveraine et ses pratiques idolâtres. « Fille d’un ancien prêtre d’Astarté, Jézabel était possédée d’un zèle fanatique pour […]

Omri, roi d’Israël, fonde la ville de Samarie pour capitale et généralise l’idolâtrie (88)

Le règne d’Omri (1) à la tête d’Israël ne fut pas qu’une péripétie, loin de là. Pour l’historien André Neher (Histoire Biblique du peuple d’Israël*), « l’avènement d’Omri marque un nouveau tournant dans l’histoire biblique. »  En paix au nord et à l‘est, le royaume d’Israël prend de l’essor ; Le développement économique entraîne une crise sociale des […]

Le syrien Ben-Hadad pousse Omri d’Israël à transiger avec Juda (87)

La situation géographique du jeune royaume du nord, aussi appelé royaume d’Ephraim ou royaume de Joseph, le place à proximité de la Syrie et de l’Assyrie.  Les conséquences sont importantes sur la vie politique et la vie des dirigeants. Heinrich Graetz* (Histoire des Juifs) : « Juda était sauvé aux dépens du peuple frère, Baasha dut renoncer […]

Après le schisme, Juda se résigne et Israël sombre dans le régicide (86)

Le royaume de Juda se retrouve donc sans les dix tribus du nord, qui pour une part ont sombré dans l’idolâtrie. Les cultes caltes cananéens n’ont pas disparu non plus de Juda. L’historien allemand Heinrich Graetz* l’expose: « A défaut de la sollicitude royale, le temple et l’affluence des Lévites d’Israël arrêtèrent la décadence (…) les infractions […]

La guerre fratricide éclate entre Juda et Israël (85)

Après le schisme, c’est-à-dire la séparation entre le royaume du nord séparatiste avec à sa tête le roi Jéroboam, et le royaume du sud, Juda, avec à sa tête Roboam, quelles relations vont s’établir entre les deux Etats ? Car le pouvoir royal entre ces deux pays n’est pas le même: « En Juda, une seule dynastie, […]

Après le schisme, le peuple hébreu est divisé en Juda et Israël (84)

Il y avait un seul peuple hébreu, réparti en douze tribus, parfois unies et parfois divisées, voire opposées. Pour des raisons de mécontentement fiscal et pour des raisons politiques, le royaume unifié d’Israël s’est divisé en deux, aussitôt après la royauté du roi Salomon. Selon l’historien Haim Hillel Ben-Sassoon, auteur d’une somme magistrale, A history […]

Un fossé sépare désormais le royaume d’Israël séparatiste et celui de Juda davidien (83)

Sur le papier, on observe que le royaume d’Israël a une plus grande superficie et une plus grande population que celles de Juda, sans que cela puisse être chiffré. L’historien Neher* souligne la différence radicale entre les deux royaumes : « En Juda, une seule dynastie, celle de David, détient le pouvoir en succession régulière, […]